منتقم خون شهیدان خواهد آمد

سلیمان صرد خزاعی به نقلی از تاریخ از صحابه و به نقلی دیگر از تابعین بوده است. از وی در شمار صحابۀ پیامبر‌اکرم و اصحاب امام علی و امام حسن علیهما السلام یاد شده است و گاه او را از بزرگان و زهاد تابعین دانسته‌اند. سلیمان که از بزرگان عراق محسوب می‌شد از صلح امام حسن علیه السلام با معاویه لعین ناخشنود بود. نزد امام رفت و او را خوارکننده مؤمنان (السلام علیک یا مذل المومنین) خواند و امام را به شدت سرزنش کرد. سلیمان آمادگی خود و عراقیان را برای شکستن پیمان و از سرگیری جنگ با شامیان اعلام نمود، اما امام حسن با آرامش سعی کرد وی را با خود همراه سازد. (نقل از ویکی فقه شیعه)

داستان و قصه پر غصه سلیمان هم اکنون نیز وجود دارد. دلیل تعداد اندک همراهان امام حسین ع هرگز در نبود مسلمانان و یا مومنان و یا فقها نبوده است بلکه برعکس در آن زمان عراق و شام و جزیره العرب پر بود از اینگونه افراد به ظاهر مسلمان و مومن و فقیه. همواره ایشان خود را مصلح میدانستند تا آنجا که به نصحیت امام حسین علیه السلام نیز برخاستند. حتی به اینجا نیز بسنده نکردند و امام را از انجام واجب الهی که همان قیام برای امر به معروف و نهی از منکر و بر پا کردن دین جدش بود باز داشتند.

اتفاقا قاتلین و حتک حرمت کنندگان حضرت ابا عبدالله ع همین به اصطلاح مصلحین بوده اند و لا غیر. همانهایی که با ژست عوامفریبانه به جهت اصلاح امور پا به عرصه گذاشته بودند. (نحن مصلحون) فقط مشکل این افراد این بود که ولایت را درک نکرده بودند وگرنه اسباب ظاهری دین را بلد بودند.

سخت ترین قسمت دین اطاعت بی چون چرا از ولایت است. در این مسیر نمیتوان خود را هم عرض ولی امر دید. نمیتوانید بگویید این نظر ایشان است ولی به نظر من اینگونه و آنطور. همینکه نظر را اعلام نمودید از ولایت ولی امر خارج و جزو مسلمانان بحساب نخواهید آمد.

یادمان باشد : وضو بی ولایت آب بازیست و نماز بی ولایت نوعی یوگا محسوب میشود. اساس دین بر ولایت است و نه احکام. احکام با ایمان قلبی به ولایت ولی امر مرتبط با دین اسلام میگردند ولا غیر.

خیل عظیم همشهریان امروز ما ؛ امام مرده را میپرستند چون به رای خود او را تفسیر میکنند. از جای او تصمیم میگیرند. احکام را بر مبنای ابلیس درونشان تفسیر میکنند و به امام مرده نسبت میدهند. اما اگر امام زنده بود باید اطاعت بی چون چرا انجام داد و سر باز زدن از این اطاعت سر منشا قیام ابلیس درون است.

مظلوم حجه ابن الحسن العسگری